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2005, in: B. Päffgen/M. Schmauder (eds.), "Cum grano salis. Festschrift für Volker Bierbrauer zum 65. Geburtstag (Friedberg 2005).
Necrópolis visigodas en la Península Ibérica como fuente histórica: Problemas de la interpretación étnica Introducción El reinado de los visigodos determinó el decurso de la historia en la Península Ibérica durante más de dos siglos, siendo el 507 el año que suele ser considerado como el inicio de ese período. En ese mismo año los visigodos sufrieron una derrota desastrosa contra los francos en la batalla de Vouillé y el reino visigodo de Tolosa se derrumbó. La pérdida de Aquitania obligó al corte visigodo a emprender la huída por los Pirineos. Con ayuda ostrogoda se constituyó – primeramente en lugares de residencia cambiantes, posteriormente en Toledo – un nuevo reino visigodo que, al principio, comprendía amplias partes y, a partir del 625, nominalmente la totalidad de la Península Ibérica, así como la región de Septimania, en el sur de Francia, y que se mantuvo hasta el año 711 (Fig. 1). Son, pues, los años 507 y 711 los que enmarcan el período del reino visigodo español, aunque la historia de los visigodos en España se remonta al siglo V. Los visigodos se adentraron por primera vez en la Península Ibérica ya en el 414/15, pero en el 419, tras haber ganado batallas contra vándalos y alanos, se retiraron hacia el sur de Francia, donde el Emperador romano les había prometido tierras . Poco después hubo soldados visigodos que volvieron a España formando parte de ejércitos romanos. Si bien, al principio, el Exercitus Gothorum operaba por encargo romano y bajo un mando también romano, en el año 454 un ejército visigodo fue enviado a la Tarraconensis a luchar contra los bagauda, esta vez bajo mando supremo propio . Tras la muerte del emperador Valentiniano III los reyes visigodos fueron adquiriendo paulatinamente el control de la Península Ibérica en un reinado propio. En el 456 siguió una campaña militar visigoda a gran escala hacia Lusitania, bajo el mando personal del rey Teodorico II. La rápida caída del Imperio Romano de Occidente resultó muy oportuna para los soberanos visigodos, de manera que ya el rey Eurico (466-484) consiguió la íntegra soberanía sobre la Península Ibérica . Todo esto muestra que la historia política de los visigodos en España es bastante conocida a partir del siglo V. Mucho menos sabemos a partir de las fuentes escritas sobre la historia de la población y el proceso de asentamiento. Esto afecta especialmente a la pregunta de cuándo, dónde y en qué medida los miembros de la gens visigoda llegaron a asentarse en la Península Ibérica.
EAZ – Ethnographisch-Archäologische Zeitschrift, 52, 1
Die ethnische Fragestellung in der spanischen Archäologie: eine wissenschaftsgeschichtliche PerspektiveIn this article the example of Spanish Archaeology is used to analyse the ethnic question from the perspective of the history of science. Th e aim is to gain as comprehensive a picture as possible of the evolution of this subject both in terms of academic research and also in terms of the impact and perception of its arguments in the wider public. On the one hand, this can lead to a critical use of earlier research, and on the other hand it can also provide new impetus for future studies.
Grabbauten des 2. und 3. Jhs. in den gallischen und germanischen Provinzen. Akten des Internationalen Kolloquiums
Grabbauten und Villen auf der Iberischen Halbinsel2009 •
2014 •
Zborník Slovenského národného múzea CXIII, Archeológia 29
Kozubová, A. – Horváth, V.: Nur eine Faszination vom Westen oder etwas anderes? Zu hallstättischen Einflüssen in der Vekerzug-Kultur am Beispiel des Gräberfeldes von Eger-Nagy Eged (Ostungarn)2019 •
Abstract: Simply a fascination with the West, or something else? On the Hallstatt influences on the Vekerzug culture, using the example of the cemetery in Eger-Nagy Eged (Eastern Hungary). In the present study, we deal with the issue of Hallstatt influences on the Vekerzug culture, using the example of finds from the as yet unpublished cemetery in Eger-Nagy Eged, which we can observe during the entire Ha D period in the eastern Carpathian region. In the Vekerzug culture, we can associate with the Eastern Hallstatt culture the occurrence of certain types of jewellery and clothing fittings, weapons, parts of horse harnesses and toilet instruments, and many pottery shapes in particular. These influences from the eastern Hallstatt cultural milieu, and from the Central and Eastern Balkans, on the Vekerzug culture, are traditionally quite underestimated compared to eastern influences. The significant importance of items of the Hallstatt type lies not only in opportunities for dating them, but these in certain areas of distribution of the Vekerzug culture also help understand interactions between the Eastern Hallstatt and the Vekerzug culture, since the newer results of analysis, mainly into cemeteries from southwestern Slovakia and the Danube Bend, provide evidence that both cultures co-existed and did not follow on from each other. Keywords: Eastern Hungary, Southwestern Slovakia, Eger-Nagy Eged, Modrany, Bučany, Hallstatt and Early La Tène Periods, Vekerzug culture, Eastern Hallstatt culture, jewellery, weapons, horse harness, ceramic
2007 •
Ugarit-Forschungen
Die frühbronzezeitlichen Gräberfelder von Halawa, Shamseddin, Djerniye, Tawi und Wreide am mittleren Euphrat. Versuch einer Datierung und Deutung sozialer …2002 •
Gräberfelder überliefern in ihren Bestattungssitten durch die materiellen Zeugnisse auch Informatio-nen über die Menschen und ihr Umfeld. Das nur teilweise ergrabene Gräberfeld von Pottenbrunn liegt zwischen der römischen Stadt, dem municipi-um Aelium Cetium, und einer Verbindungsstraße zum Donaulimes mit seinen Militärlagern. Dieses ländliche Umfeld des Traisentals als Hinterland des Limes ist geprägt von Einflüssen aus beiden Richtungen, die sich in den Ausstattungen der Gräber nachweisen lassen. Angelegt war das Gräberfeld an einem Altweg im Süden, der wohl zur Ansiedlung führte, in der die Menschen, die hier begraben wurden, gelebt hatten; die Lage der Siedlung ist allerdings nicht bekannt. Bestattet wurde in Pottenbrunn jedenfalls ab dem Ende des 2. Jahrhunderts, 45 Gräber belegen in dem ergrabenen Ausschnitt die damals übliche Sitte der Brandbestattung in Urnen-oder Brandschüttungsgräbern, d. h., die Asche wurde in Behältern oder in der Grabgrube verstreut beigesetzt. Diese Brandgräber waren umgeben von säuberlich angelegten, hufeisenförmigen Gräbchen, in denen sich Reste von jährlich wiederkehrenden Totenfeiern fanden, und wohl von kleinen Hügeln überdeckt. Hinweise auf Grabsteine, die römischen Tituli, konnten ebenfalls noch festgestellt werden. In dieser ersten Nutzungsphase des Gräberfeldes war es üblich, den Toten Geschirr mit-zugeben. In der Ausstattung findet sich Ware, die einerseits lokal hergestellt wurde, andererseits importiertes Tafelgeschirr aus den Rheinprovinzen, das über Handelswege die Donau herab kam. Die lokale Ware führt nach St. Pölten, wo das Magazin eines Händlers mit gut vergleichbaren Töpfen und vor allem einer speziellen Form von Flaschen ausgegraben wurde. Hinweise auf Tracht und Schmuck sind in den Brandgräbern selten erhalten, einzelne verbrannte Münzen sind neben Speisebeigaben von Huhn und Gans gefunden worden. Ein silberner Gürtelbeschlag, der mit einem Schriftzug dem Träger Glück wünscht und dessen Gebrauch vor allem Militärangehörigen oder Veteranen zugewie-sen wird, stellt auch ein Bezug zum Militär und damit dem Donaulimes her. Brandgrab Verf. 131 mit umlaufenden Graben Verf. 130 (© BDA) Gesamtplan des römischen Gräberfeldes von Pottenbrunn (© BDA) Brandgrab Verf. 19 mit Urnen, Aschenkiste und Speisebeigaben (© BDA) Spätantikes Doppelkammergrab Verf. 190 mit Nachbestattung (© BDA) Luftbild eines Teils der Grabungsfläche von Süden (© BDA) Römische Kaiserzeit
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